SYAHIDA MEMANG BEDA

SYAHIDA MEMANG BEDA

Provinsi Banten terkenal akan banyaknya pondok pesantren (Ponpes) salafi dan modern, di delapan kabupaten kota. Tidak heran bila selain berjuluk “Tanah Jawara“, Banten juga memilik julukan “Bumi Sejuta Santri“.

Salah satu pondok pesantren yang cukup populer di Banten adalah Pesantren Modern Syahida, Cikupa, Kab. Tangerang, Banten. Pesantren ini merupakan pesantren terkenal di Banten, dan termasuk salah satu yang terbaik di Indonesia.

Berlokasi di Desa Dukuh, Kecamatan Cikupa, Kabupaten Tangerang, Provinsi Banten. Pesantren ini didirikan pada tanggal 5 Januari 2020. Lembaga pendidikan Islam ini adalah model integrasi antara sistem pendidikan pesantren dengan sistem pendidikan nasional.

Pesantren Modern Syahida dipimpin oleh Drs. KH. Tajuddin Mahfudz. Alumni Gontor Ponorogo tahun 1982 ini kemudian mengabdi di Pesantren Modern Daar El-Qolam, Gintung, Jayanti, Tangerang. Kemudian setelah 10 tahun mengabdi, beliau membangun lembaga pendidikan di Cikupa, mulai dari SKh, TK, SD IT, SMP IT, sampai SMA IT, kemudian Pesantren.

Keunggulan pesantren ini adalah seluruh tenaga pendidik dan pengasuh adalah para sarjana berpengalaman dan berlatarbelakang pendidikan pesantren. Jadi sangatlah pantas bila pesantren ini mendapat julukan pesantren terbaik. Karena penanaman karakter yang baik dan pengasuhan santri harus dilakukan oleh orang yang sudah dewasa secara mental dan pendidikan. Seperti kita ketahui, usia santri SMP-SMA adalah masa-masa pancaroba, masa mencari jati diri. Jadi penanganan masalah ini tidak bisa oleh diambil alih oleh orang yang secara mental dan pendidikan belum matang, demikian ungkap KH. Tajuddin Mahfudz.

Walaupun kami baru, kami hanya merekrut guru yang sudah sarjana (S1), dan berlatarbelakang pendidikan pesantren, lanjut Kiai.

Selamat untuk SYAHIDA, semoga terus berkembang dan maju… SYAHIDA memang BEDA.

SuperCamp 2021
Santriwati Pesantren Syahida

Pendidikan di Indonesia?

Pendidikan di Indonesia?

Apa yang salah dengan sistem pendidikan Indonesia? Mengapa bisa sedemikian parah wajah pendidikan di Indonesia?

Dunia pendidikan di Indonesia sudah kehilangan arah; lihat saja berderet kasus asusila, kriminal, foto dan video porno karya anak pelajar. Hal inilah pertanda gagalnya sistem pendidikan karakter bangsa Indonesia. Menjadikan sebuah tanda Tanya yang sangat besar. Apa yang salah dengan sistem pendidikan Indonesia? Mengapa bisa sedemikian parah wajah pendidikan di Indonesia? Mungkin banyak lembaga pendidikan yang bisa dikatakan berhasil mendidik anak bangsa menjadi orang yang cerdas secara intelektualitas, banyak melahirkan para sarjana hukum, insiyur, dan seterusnya. Akan tetapi gagal mendidik anak bangsa menjadi orang yang bermoral dan berkarakter. Sebagian orang sering menganggap bahwa kemajuan pendidikan diukur dari segi kecerdasan otak saja. Sedangkan pendidikan moral dan akhlak yang menyangkut kepada pendidikan agama sangat kurang dan bahkan mungkin tidak terpikirkan sama sekali. Inilah yang membuat karakter, akhlak dan moral anak bangsa hancur.

Pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam pertama di Indonesia. Suatu lembaga yang sangat baik untuk mendalami pendidikan yang Islami yang berusaha memelihara dan mengambangkan fitrah dan sumber daya insani menuju terbentuknya insan kamil sesuai dengan norma Islam. Pesantren sebagai komunitas dan lembaga pendidikan yang telah banyak memberikan saham dan pembentukan manusia Indonesia yang religius. Pesantren telah melahirkan banyak pemimpin bangsa di masa lalu hingga saat ini.

Di akui atau tidak, kemerdekaan bangsa Indonesia ini tentu tidak lepas dari peran aktif para Kiai zaman dahulu, atau tepatnya dunia pesantren. Lebih dari itu, pesantren juga merupakan sebuah lembaga pendidikan keagamaan yang selalu setia mengawal perkembangan bangsa ini dari waktu ke waktu. Mulai dari zaman kemerdekaan, orde baru sampai pada zaman reformasi. Walaupun sebenarnya pesantren sering di-anak-tirikan oleh pihak penguasa. Terbukti ketika era orde baru berkuasa, kaum pesantren sebagai representasi dari umat Islam selalu mengalami pencekalan dengan membatasi hak-hak politik mereka.

Tidak hanya itu, di era reformasi yang penuh kebebasan ini, masih banyak pihak yang memandang sebelah mata terhadap pesantren. Bahkan banyak isu-isu yang sengaja dibangun untuk memarjinalkan pesantren, bahwa pesantren itu sebagai sarang teroris. Kebijakan pemerintah pun tidak sedikit yang memarginalkan pesantren dengan mengutamakan sekolah negeri sebagai anak emas bangsa.

Walau demikian, pesantren memiliki sifat yang mungkin tidak dimiliki oleh lembaga-lembaga non pesantren, yaitu sifat kemandirian. Dengan sifat inilah pesantren, termasuk Pesantren Modern Syahida, selalu berusaha dan berjuang untuk mencetak santri-santri yang memiliki intelektualitas tinggi sekaligus moralitas yang mapan (akhlakul karimah).

Santri Pesantren Syahida

Akreditasi Sekolah Menjadi Pertimbangan Orang tua

Akreditasi sekolah merupakan penilaian secara menyeluruh dan komprehensif pada kelayakan sebuah sekolah maupun madrasah.

Hasil dari penilaian tersebut akan diberikan dalam bentuk pengakuan serta kelayakan yang diterbitkan oleh lembaga mandiri dan profesional. Lembaga yang dimaksud adalah Badan Akreditasi Nasional Sekolah/Madrasah (BAN S/M).

Akreditasi sekolah merupakan hasil penilaian dalam bentuk sertifikasi formal terhadap kondisi suatu sekolah yang memenuhi standar layanan tertentu yang telah ditetapkan oleh pemerintah. Jika suatu sekolah tersebut memenuhi syarat dari pemerintah, mulai dari pelayanan sekolah,  sistem pembelajaran yang bagus dan lainnya, maka sekolah tersebut berhak mendapatkan akreditasi A. Alhamdulillah di Syahida seluruh Jenjang Pendidikan mulai dari TK, SD, SMP,dan SMA berakreditasi A. Nilai (98). Semua ini berkat karunia Allah SWT dan kerja sama Tim Administrasi dan  Dewan Guru yang sangat kompak. Jazakumullah Khairan Kasir.

Orangtua perlu mencari tahu mengenai akreditasi sekolah yang dituju. Caranya mudah, yaitu langsung cek ke situs Badan Akreditasi Nasional Sekolah atau Madrasah.

Biaya Masuk Pesantren Syahida

Biaya Masuk Pesantren Syahida

Pesantren yang diakui sebagai model pendidikan awal Islam di Indonesia sampai saat ini masih eksis dan mampu mempertahankan kredibilitasbnya di masyarakat. Adanya pendidikan Islam menjadi suatu kewajiban dan kebutuhan bagi kaum muslim untuk menimba ilmu agama sebanyak-banyaknya di dunia pesantren. Pondok pesantren, merupakan lembaga pendidikan islam yang berperan dalam mengembangkan dan melesterikan ajaran silam di Indonesia waktu itu.

Pesantren akan tetap eksis sebagai lembaga pendidikan islam yang mempunyai visi menciptakan manusia yang unggul. Prinsip dalam pesantren adalah al muhafadzah ‘ala al qadim al shalih dan al akhdzu bi al jaded al ashlah, yang artinya tetap memegang tradisi yang posotif dan mengimbangi dengan mengambil hal-hal baru yang positif (baik).

Buat para orangtua yang tertarik memasukkan sang buah hati ke pesantren, tentu saja membutuhkan informasi berapa biaya masuk pesantren.

Fasilitas, tenaga pendidik, serta kegiatan pesantren yang berbeda memberikan efek biaya masuk yang berbeda pula. 

Ada beberapa pesantren yang memberikan biaya masuk murah, namun tenaga pendidiknya belum sarjana, atau akan muncul biaya-biaya lain setelah masuk. Di sini orangtua harus teliti betul tentang biaya masuk. Jangan tergiur dengan biaya murah, tetapi akan berbuntut penyesalan.

Bagi orangtua yang ingin anaknya merasakan pendidikan pesantren dengan kurikulum kekinian dan memperoleh berbagai macam soft skill di luar ilmu keagamaan, bisa memilih Pesantren Modern Syahida

Seluruh tenaga pendidik di pesantren ini adalah para sarjana (S1) dan (S2) yang berpengalaman, dan tentunya berlatarbelakang pendidikan pesantren.  Berbagai macam kegiatan ekstrakurikuler sebagai media pengembangan minat dan bakat santri menjadi kelebihan tersendiri. Kegiatan pembelajaran pun tidak selalu di kelas, ada kegiatan Outing, Fieldtrip, Supercamp, Seminar, Perayaan Hari Besar Islam dan Nasional, dll. Semua kegiatan santri sudah terjadwal untuk satu tahun ke depan, termasuk kegiatan PTS dan PAS. Biaya untuk kegiatan tersebut pun sudah dibayarkan di awal tahun pelajaran. Pesantren ini pun sudah berakreditasi A, baik tingkat SLTP maupun SLTA. Lulusan pesantren ini pun bisa masuk peruruan tinggi lewat jalur SNPTN (Rapor). dan sudah bekerja sama dengan beberapa PTN di Indonesia.

Nah berikut kami sampaikan biaya masuk Pesantren Modern Syahida.

Sebagian besar biaya yang dibayarkan akan kembali untuk keperluan santri; misalnya Ranjang, Kasur, Lemari, Buku Paket Umum dan Pesantren, serta seragam santri, termasuk pakian olah raga. 

Informasi lebih lengkap dapat menghubungi Call Center Syahida di 0812-9394-0778.

SuperCamp 2021

Apakah Penting Akreditasi Sekolah ?

Santri Pesantren Syahida
Santri Pesantren Syahida

Apakah Penting Akreditasi Sekolah ?

Apakah ada pengaruh antara nilai akreditasi dengan kualitas pendidikan pada sebuah sekolah?

Dan mengapa hal ini menjadi salah satu faktor pertimbangan yang penting dalam memilih sekolah?

Nah, untuk bisa menjawab semua pertanyaan di atas, mari simak penjelasan berikut ini.

Apa Itu Akreditasi Sekolah?

Dari sisi bahasa, akreditasi bisa diartikan sebagai proses evaluasi serta penilaian kualitas sebuah institusi yang dilaksanakan oleh tim ahli yang disebut sebagai asesor berdasarkan pada standar mutu yang telah ditetapkan.

Akreditasi dilakukan atas arahan suatu badan akreditasi independen di luar institusi tersebut, dan hasilnya nanti berupa pengakuan bahwa institusi yang dinilai tersebut telah memenuhi dan sesuai dengan standar mutu yang ditetapkan.

Dari hasil akreditasi tersebut sebuah institusi telah dianggap layak untuk beroperasi serta melaksanakan seluruh programnya.

Akreditasi merupakan proses evaluasi dan penilaian layak tidaknya sebuah institusi yang dilakukan secara berkesinambungan.

Jadi bisa diartikan juga sebagai proses evaluasi dan penilaian terhadap mutu serta kualitas yang dilakukan pada penyelenggara pendidikan tersebut.

Sejarah Akreditasi

Sebelum dilaksanakan pada semua sekolah maupun madrasah seperti sekarang ini, akreditasi memiliki perjalanan yang cukup panjang.

Setidaknya ada 3 fase dalam perjalanan sejarah akreditasi di Indonesia.

Fase Pertama 

Pada fase pertama ini, sistem akreditasi dilakukan pada sekolah swasta kemudian akan diberikan pengakuan dalam bentuk status sekolah Terdaftar, Diakui dan Disamakan.

Hanya saja cara ini dianggap diskriminatif sehingga sekolah-sekolah swasta selalu dipersepsikan under position atau berkualitas rendah.

Fase Kedua

Pada fase kedua dilakukan akreditasi pada semua sekolah baik negeri maupun swasta yang dilaksanakan oleh Badan Akreditasi Sekolah Nasional atau BANSM.

Akreditasi dilakukan dengan menggunakan 9 komponen pada penyelenggaraan pendidikan.

Namun akreditasi fase kedua ini pun masih dianggap belum memenuhi syarat karena dianggap tidak adil disebabkan oleh karakter instrumen yang digunakan diskrit dan kategorik.

Respon yang tersedia pada instrumen penilaian hanya ada 2 jenis yaitu “ya” dan “tidak”, dengan skor 1 dan 0.

Fase Ketiga

Fase ketiga dimulai sejak penilaian dan evaluasinya dilaksanakan oleh Badan Akreditasi Nasional Sekolah/Madrasah atau BAN S/M.

BAN mempergunakan 8 komponen Standar Pendidikan Nasional yang merupakan penyempurnaan akreditasi dari fase-fase sebelumnya. Sistem akreditasi inilah yang dipergunakan hingga sekarang.

Penilaian Nilai Akhir (NA) Akreditasi

Setelah semua proses perhitungan dilakukan akan didapatkan nilai akhir (NA) akreditasi berupa :

  • NA 91-100, berarti akreditasinya A
  • NA 81-90, berarti akreditasi B
  • NA 71-80, berarti akreditasi C
  • NA 61-70, berarti kurang dan tidak terakreditasi
  • NA 0-60, berarti sangat kurang.

Itulah pengertian dari akreditasi sekolah dan bagaimana cara penilaiannya secara garis besar untuk memberikan gambaran pada kamu dalam memilih sekolah terbaik.

Untuk mendapatkan kualitas pendidikan terbaik kamu bisa pilih SMPIT dan SMAIT SMART SYAHIDA yang sudah terakreditasi A.

Informasi lebih jelas, dapat menghubungi Call Center Syahida 0812-9394-0778.

Sumber Tulisan: dari berbagai sumber

Al-Mahfuzhot Kelas 1

المحفوظات

الفصل الأول

"مَنْ جَدَّ وَ جَدَ."

Barang siapa yang bersungguh-sungguh akan berhasil

المحفوظات للسنة الأ ولى

  1. Barangsiapa yang bersabar pasti ia akan beruntung.
  2. Barangsiapa yang berjalan pada jalannya, maka ia akan sampai pada tujuannya.
  3. Barangsiapa yang mengetahui jauhnya suatu perjalanan, maka bersiap-siaplah ia.
  4. Barangsiapa yang mencari teman yang tidak bercela, maka ia akan tetap tidak mempunyai teman.
  5. Kesabaran itu menolang atas semua pekerjaan
  6. Waktu itu lebih berharga dari pada emas
  7. Persatuan adalah pangkal keberhasilan
  8. Kemuliaan itu dengan adab (budi pekerti) bukan dengan nasab (keturunan)
  9. Akal yang sehat terletak pada badan yang sehat.
  1. مَنْ صَبـَرَ ظَفِرَ

  2.     مَنْ سَارَ عَلىَ الدَّر ْبِ وَصَلَ

  3.    مَنْ عَر َفَ بُعْدَ السَّفَر ِ إِسْتَعَدَّ

  4.   مَنْ طَلَبَ أَخًا بِلاَ عَيْبٍ بَقِىَ بِلاَ أَخٍ

  5.   اّلصَّــبْر ُ يُعِيْنُ عَلىَ كُلِّ عَمَلٍ

  6.      اَ لْـوَقْتُ أَثْمَنُ مِنَ الذَّهَبِ

  7.     اَ ْلإِتِّحَادُ أَسَاسُ النَّجَاحِ

  8.     اَلشَّر َفُ بِا ْلأَدَبِ لاَ بِالنَّسَبِ

  9. اَ لْـعَقْلُ السَّلِيْمُ فِى الْجِسْمِ السَّلِيْمِ

 

  1. Janganlah kamu menghina orang miskin, tapi jadilah kamu penolongnya.
  2. Tidak ada baiknya suatu keenakan yang mengakibatkan penyesalan.
  3. Janganlah kamu mengakhiri pekerjaanmu hingga esok hari, apa yang dapat kamu kerjakan, kerjakan hari ini.
  4. Sebaik-baik teman duduk adalah buku
  5. Sebaik-baik teman itu adalah yang menunjukkan kamu atas kebenaran.
  6. Sebaik-baik manusia adalah yang baik budi pekertinya dan yang lebih bermanfaat bagi orang lain.
  7. Telur hari ini lebih baik dari pada ayam besok pagi
  8. Akhlak yang rusak/jelek itu pasti akan menular
  9. Keselamatan manusia itu terletak didalam menjaga lidahnya
  10. Pangkal dosa itu adalah kebohongan
  11. Berapa banyak saudara yang tidak dilahirkan oleh satu ibu.
  12. Temanmu adalah yang membuatmu menangis bukan yang membuatmu tertawa
  13. Tidak ada kesenangan kecuali setelah bersusah payah

 

  1.  لاَ تـَحْتَقِر ْ مِسْكِيْنًا وَكُنْ لَهُ مُعِيْناً

  2.  لاَ خَيْرَ فِى لَذَّةٍ تَعْقِبُ نَدَمًا

  3.    لاَ تُأَخِّرْ عَمَلَكَ إِلىَ الْغَدِ مَاتَقْدِرُ أَنْ تَعْمَلَهُ الْيَوْمَ

  4.  خَيْرُ جَلِيْسٍ فِى الزّمَانِ كِتَابٌ

  5. خَيْرُ اْلأَصْحَابِ مَنْ يَدُلُّكَ عَلىَ الْخَيْرِ

  6.  خَيْرُ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَأَ نْـفَعُهُمْ لِلنَّاسِ

  7.  بَيْضَةُ الْيَوْمِ خَيْرٌ مِنْ دَجَاجَةِ الْغَدِ

  8. سُوْءُ الْخُلُقِ يُعْدِى

  9. سَلاَ مَةُ اْلإِنْسَانِ فىِ حِفْظِ اللِّسَانِ

  10. رَأْسُ الذُّ نُوْبِ الْكَذِبُ

  11. رُبَّ أَخٍ لَمْ تـَلِدْهُ وَالِدَةٌ

  12. صَدِيـْقُكَ مَنْ أَبـْكَاكَ لاَ مَنْ أَضْحَكَكَ

  13. وَمَااللَّذَّةُ إِلاَّ بَعْدَ التَّعَبِ

 

  1. Segala sesuatu jika banyak menjadi murah kecuali budi pekerti.
  2. Pergaulilah orang yang jujur dan menepati janji
  3. Cobalah dan perhatikanlah niscaya kamu menjadi orang yang tahu
  4. Katakanlah yang benar walaupun itu pahit
  5. Berpikirlah terlebih dahulu sebelum kamu berbuat
  6. Lihat apa yang dikatakannya, tapi jangan lihat siapa yang mengatakannya.
  7. Tuntutlah itu sampai ke negeri China
  8. Tuntutlah ilmu itu dari buaian ibu sampai masuk ke liang lahat (mati)
  9. Bersungguh sungguhlah jangan bermalas-malas dan jangan pula lengah, karena penyesalan itu akibat dari orang yang malas
  10. Saudaraku! Kamu tidak akan mendapat ilmu kecuali dengan enam perkara, akan ku berikan perincian dengan jelas :

Kecerdasan, Harta Benda, Ketamakan, Mempergauli Ustadz Kesungguhan        Waktu yang panjang.

 

  1.    كُلُّ شَئٍْ إِذَا كَثُرَ رَخُصَ إِلاَّ اْلأَدَبَ

  2.    جَالِسْ أَهْلَ الصِّدْقِ وَالْوَفَاءِ

  3.    جَرِّبْ وَلاَحِظْ تَكُنْ عَارِفًا

  4.  قُلِ الْحَقَّ وَلَوْ كَانَ مُرًّا

  5.  فَكِّر ْ قَبْلَ أَنْ تـَعْزِمَ

  6.  أُ نْظُر ْ مَا قَالَ وَلاَ تـَنْظُر ْ مَنْ قَالَ

  7.   أُطْلُبِ الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّيْنِ

  8.  أُطْلُبِ الْعِلْمَ مِنَ الْمَهْدِ إِلىَ اللَّحْدِ

  9.  إِجْهَدْ وَلاَ تَكْسَلْ وَلاَ تَكُ غَافِلاً فَنَدَامَةُ الْعُقْبَى لِمَنْ يَتَكَاسَلُ

  10. أَخِى لـَنْ تَنَالَ الْعِلْمَ إِلاَّ بِسِتَّةٍ سَأُنْبِيْكَ عَنْ تَفْصِيْلِهَا بِبَيَانٍ : ذَكَاءٌ وَ حِرْصٌ وَ اجْتــِهَادٌ وَ دِرْهَمٌ وَصُحْبَةُ أُسْتَاذٍ وَطُوْلُ زَمَانٍ

 

  1. Barangsiapa yang banyak kebaikannya, maka banyak pula temannya.
  2. Barangsiapa yang menggali lubang, maka terperosoklah ia ke dalamnya.
  3. Barangsiapa yang sedikit kejujurannya sedikit pula temannya
  4. Barangsiapa yang menolongmu dalam kejahatan, maka ia telah menyesatkanmu.
  5. Barangsiapa yang berhati-hati niscaya ia akan mendapatkan apa yang dicita-citakan
  6. Barangsiapa yang menanam maka ia akan memetik
  7. Belajar di waktu kecil laksana mengukir di atas batu
  8. Ilmu tanpa diamalkan bagaikan pohon tak bebuah
  9. Janganlah kamu menghina orang yang lebih rendah dari pada kamu, karena segala sesuatu itu mempunyai kelebihan
  10. Janganlah kamu bersifat lemah sehingga kamu diperas, dan janganlah kamu bersifat keras niscaya kamu akan dipatahkan
  11. Bukan setiap yang mengkilat itu emas
  12. Bukanlah keindahan itu dengan pakaian yang menghiasi kita, tapi keindahan itu adalah dengan ilmu dan adab.

 

  1.  مَنْ كَثُرَ إِحْسَانُهُ كَثُرَ إِخْوَانُهُ

  2. مَنْ حَفَرَ حُفْرَ ةً  وَ قَعَ فِيْهَا

  3. مَنْ قَلَّ صِدْقُهُ قَلَّ صَدِيْقُهُ

  4. مَنْ أَعَانَكَ عَلىَ الشَّرِّ ظَلَمَكَ

  5. مَنْ تَأَنىَّ نَالَ مَا تــَمَنَّى

  6.  مَنْ يَزْرَعْ يَحْصُدْ

  7. اَلْعِلْمُ فِى الصِّغَرِ كَا لنَّقْشِ عَلىَ الْحَجَرِ 

  8. اَلْعِلْمُ بِلاَ عَمَلٍ كَالشَّجَرِ بِلاَ ثَمَرٍ

  9. لاَ تَحْتَقِرْ مَنْ دُوْنَكَ فَلِكُلِّ شَئْ ٍمَزِيَّةٌ 

  10. لاَتـَكُنْ رَطْبًا فَتُعْصَرَ  وَلاَياَبِسًا فَتُكَسَّرَ 

  11.  لَيْسَ كُلُّ مَايَلْمَعُ ذَهَبًا

  12. لَيْسَ الْجَمَالُ بِأَ ثْوَابٍ تُزَ يِّنُنَا اِنَّ الْجَمَالَ جَمَالُ الْعِلْمِ وَاْلأَدَبِ

Berguru di Internet

Berguru di Internet

oleh
Tajwini Jahari Alumni Daar El-Qolam  1990, Direktur PT. KRA Indonesia

Tanya saja sama Mbah Google! Demikian kalimat yang mungkin pernah atau sering Anda dengar. Kalimat yang boleh jadi ada benarnya, tetapi bukan berarti sebenar-benarnya. Tentu pernah juga Anda dengar ihwal Jujun Junaidi, anak petani di Sukabumi, menghebohkan media sosial November tahun lalu. Lulusan STM yang bekerja di bengkel di Karang Tengah, Cibadak, Sukabumi itu dapat membuat pesawat helikopter meski belum diujiterbangkan. Kisah yang juga terjadi di India. Chetram Gurjar, pemuda dari negara bagian Rajasthan. Bahkan helikopternya berhasil terbang di udara. Anak petani dari desa Jhoonpdi itu  menggunakan dua mesin sepeda motor Honda CBZ untuk menerbangkan helikopter yang dinamai Pawan Putra terbang setinggi enam meter.

Koq bisa? Google-lah yang mengantarkan mereka berhasil membuat pesawat helikopter.

Anda hanya membutuhkan jaringan internet, lalu “masuk” ke google dan bertanya kepada Mbah Google sesuatu yang Anda inginkan. Lantas, Anda akan diarahkan oleh penyedia informasi itu. Mungkin Anda pun bisa membuat pesawat seperti Jujun atau Chetram. Anda juga bisa secara instan belajar membuat makanan dari negeri tertentu yang Anda suka. Kalau Anda adalah anak milienial yang tinggal di kota, tidak pernah membuat layang-layang seperti anak-anak desa era sebelum 80-an, pun bisa belajar dari internet.

Namun, itulah, belajar sendiri menggunakan informasi dari internet tentu terganjal keterbatasan. Seperti Jujun yang hingga saat ini belum  berhasil mengujiterbangkan pesawatnya. Atau Chetram yang hanya mampu menerbangkan pesawatnya setinggi rumah dua lantai.

Tentulah hal tersebut tidak kita bandingkan dengan B.J. Habibie. Untuk mampu membuat pesawat, mantan presiden ke-3 ini harus kuliah di Jerman dengan rentang waktu yang cukup panjang, sepuluh tahun dengan kercerdasan yang bukan rata-rata. Karyanya, N-250 Gatotkaca, misalnya, mendapatkan pengakuan dunia terhebat di kelasnya.

Belajar dan Berguru

Ada yang disebut ahwal berupa kondisi atau situasi yang tidak hanya bisa ditangkap melalui yang tampak. Dan itu hanya bisa didapat dari guru secara langsung. Namun bukan berarti yang mau belajar dari internet dan menciptakan sesuatu harus terhalangi karena tidak ada guru langsung. Andai berguru langsung dengan ahlinya, mungkin Jujun atau Chetram bisa membuat pesawat yang setara dengan pesawat helikopter pada umumnya.

Tidaklah mengapa begitu hasilnya jika berkait dengan sains dan teknologi atau untuk keahlian tertentu. Bagaimana halnya dengan pelajaran yang ruhaniyah atau pelajaran agama. Bisakah tanpa guru langsung? Cukupkah belajar hanya dari internet saja?

Belajar secara langsung bukan  harus dimaknai sebagai tatap muka langsung saja, meski dalam pelajaran agama, belajar secara direct sangat penting. Mengapa? Karena belajar agama bukan sekadar belajar sains, tetapi juga adab dan akhlak. Ini berarti tidak hanya menyangkut pelajaran tentang pengehatuan, tetapi juga perilaku.

Sekarang sudah banyak tersedia cara belajar secara digital; murid dan guru tersambung  internet secara langsung. Banyak ustaz dan ulama yang punya kanal-kanal khusus di situs-situs internet bahkan You Tube. Bahkan ada pesantren yang menawarkan cara belajar seperti itu. Anda pun bisa belajar di sana.

Tetapi ingat, bukan belajar secara comot sana comot sini seperti yang banyak dilakukan di internet. Yaitu belajar dengan mencari sendiri dari berbagai sumber, yang kemudian Anda kumpulkan sendiri, Anda pahami sendiri, dan Anda simpulkan sendiri. Jika ini yang terjadi, mungkin saja Anda tersesat.

Pada pelajaran agama, satu hal yang harus dicamkan adalah bahwa materi keagamaan itu harus tersambung kepada Rasulullah. Di sanalah pentingnya berguru agama. Jika Anda mengamalkan doa yang Anda dapat dari internet, yang sumbernya tidak jelas, bukan dari guru yang jelas, dan bukan bersumber dari hadist yang sohih, bisa saja setan yang  membimbing Anda.

Kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir

Anda tentu ingat kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir. Ini adalah pelajaran sangat penting bagi para santri dan kita semua dalam belajar agama, yaitu tentang pentingnya mursyid. Bahwa guru sebagai mursyid lebih tahu kebenarannya. Mursyid tidak hanya mengikuti yang logis semata. Pada kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir, keduanya adalah contoh dan sekaligus pelajaran bagaimana mencari ilmu yang benar.

Anda tentu juga ingat pelajaran bagaimana santri harus menuntut ilmu kepada gurunya. Berawal dari sebuah pertanyaan seorang bani Israel kepada Nabi Musa di sebuah majlis, “Apakah ada orang yang lebih pintar dari Anda?” Nabi Musa menjawab tidak ada.

Nabi Musa pun ditegur oleh Allah. Musa secara meyakinkan menjawab bahwa tidak ada orang yang lebih pintar dari dirinya. Dan tidak menyebutkan pula dalam jawabannya itu kata insyaallah. Andai saja jawabannya menggunakan kata insyaallah, mungkin Allah tidak akan menegurnya. Allah kemudian menyampaikan ada seseorang yang memiliki ilmu sangat luas. Mendengar itu, Musa ingin menemui dan belajar darinya. Kemudian Allah menunjukkan bahwa orang itu bisa dia temui di pertemuan dua laut.

Musa pun melakukan perjalanan yang cukup panjang untuk menemui calon gurunya itu. Dia ditemani oleh muridnya bernama Yusra hingga berjumpa dengan Nabi Khidir di tempat yang disebutkan Allah: pertemuan dua laut.

Ketika berjumpa, sang guru, Nabi Khidir menyampaikan bahwa Musa tidak akan sanggup memenuhi syarat untuk belajar dengannya.  Namun Musa menjawab, “Insyaallah kau akan dapati aku sebagai orang yang sabar dan aku tidak akan menentangmu dalam  urusan apa pun.”

Nabi Khidir kemudian membuat aturan sebelum benar-benar menerima Musa sebagai muridnya, yaitu syarat agar Nabi Musa patuh sepatuh-patuhnya kepada gurunya; taat tanpa bertanya-tanya. Nabi Musa diikat oleh peraturan bahwa dia harus diam, tidak boleh mengomentari apa pun yang Nabi Khidir ajarkan atau perlihatkan sebagai pelajaran. Nabi Khidir menjelaskan toriqot dan adab antara guru dan muridnya. Semuanya diterapkan atas Musa padahal Musa adalah seorang nabi, penduduk bumi yang sangat mulia saat itu, hamba Allah terbaik dan yang paling Allah cintai.

Khidir membuat semua aturan perguruan untuk Nabi Musa. Nabi Musa berjanji patuh seperti jawabannya di atas. Itulah adab belajar dengan guru, terutama di kalangan santri.

Pelajaran pun dimulai. Ketika mereka berdua ingin menyebrang ke sebuah pulau, penduduk di pinggir pantai tahu bahwa itu Nabi Khidir sehingga mereka berlaku baik dan ramah serta mempersilakan mereka berdua naik dan mengantarkannya. Namun, setelah sampai di tujuan, Nabi Khidir melubangi perahu itu padahal pemiliknya sudah berbaik hati mengantarkan mereka berdua. Nabi Musa protes. Nabi Khidir pun mengingatkan syarat yang sudah disampaikan. “Bukankah aku telah berkata, sesungguhnya kamu sekali-kali tidak akan sabar bersamaku?”

Nabi Musa lalu berkata, “Janganlah kamu menghukum aku karena kelupaanku.” Mendengar ini Nabi Khidir pun memaafkan Musa dan tidak memecatnya sebagai murid. Pelajaran  dilanjutkan

Dalam perjalanan Nabi Khidir melihat seorang anak yang kemudian dibunuhnya. Nabi Musa pun protes dan berkata, “Mengapa engkau membunuh jiwa yang bersih, bukan karena dia membunuh orang lain? Sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang mungkar.” (QS; Al-Kahf : 74)

Kemudian Nabi Khidir menjawab seperti pada ayat selanjutnya, “Bukankah sudah aku katakan kepadamu bahwa sesungguhnya kamu tidak akan dapat sabar bersamaku.” (QS; Al-Kahf : 75).

Setelah itu, Musa kembali dimaafkan atas kesalahannya atas syarat yang mengikatnya itu.

Selanjutnya, di sebuah perkampungan saat mereka berdua tengah lapar, berjumpa dengan penduduk yang tidak ramah; bahkan mengusir dan melempari dengan batu. Di ujung perkampungan yang penduduknya kasar itu, Nabi Khidir mengajak Nabi Musa memperbaiki sebuah rumah yang hampir rubuh. Lagi-lagi, Nabi Musa protes karena penduduknya kasar sementara ada rumah di kampung itu yang harus mereka perbaiki. Itu dianggap tidak masuk akal.

Maka, Khidir berkata, “Inilah perpisahan antara aku dengan kamu.” Mereka pun berpisah karena Nabi Musa tidak bisa bersabar seperti yang diinginkan oleh Nabi Khidir. Namun Nabi Khidir menjelaskan apa yang dilakukannya atas tiga kejadian yang membuat Nabi Musa tidak bisa bersabar.

Bahwa perahu dia lubangi karena tahu akan ada perampok yang akan menjarahnya. Dengan demikian, perahu itu selamat dari perampokan. Tentang bocah yang dibunuhnya dikatakan karena kelak setelah besar akan menjadi penjahat sehingga membunuhnya ketika masih bocah lebih baik untuk mencegah kemungkaran. Sementara tentang rumah yang diperbaiki itu karena di dalamnya ada warisan anak yatim yang harus dijaga.

Ahwal

Inilah kunci dari belajar kepada sang guru. Bahwa kebenaran tidak melulu berdasarkan logika. Sang guru memiliki pengetahuan yang berada di balik logika. Itulah yang disebut ahwal atau situasi yang bisa didapat jika berguru langsung. Hal yang tidak diperoleh ketika belajar di internet. Bahwa guru tahu apa yang tidak diketahui oleh muridnya, meski secara akal, itu seolah benar. Maka, guru tidak membimbing muridnya agar akal semata yang menuntun muridnya dalam mengarungi kehidupan.

Tanpa guru, seseorang akan menggunakan sudut pandang teksnya saja. Memang masuk akal, tetapi akal itu tidak bisa dipegang. Potensinya mungkin benar dan mungkin salah seperti itibar pada kisah antara Nabi Musa dan Nabi Khidir.  Tanpa guru, seorang murid tidak akan mendapatkan pembanding. Misalnya pada kisah berikut. Kisah seorang murid melihat seekor burung yang sayapnya patah. Lalu, sang murid itu penasaran dan ingin cari tahu bagaimana burung itu mencari makan.

Tiba-tiba, murid itu melihat ada seekor burung lain yang tidak luka mendekatinya dan memberikan makan. Maka, sang murid itu berkisah kepada gurunya bahwa tidak bekerja pun ternyata bisa makan seperti burung yang luka itu.

Memang tidak salah sang murid bersimpulan seperti itu. Bahwa semua makhluk ada rizkinya karena dia melihat burung yang patah sayapnya bisa makan. Namun, sang guru yang sufi itu mengingatkan agar muridnya cenderung melihat burung yang memberi makan. Sehingga, jika ingin meniru perilakunya, tirulah burung yang memberi makan, bukan burung yang diberi makan. Itu dan begitulah guru.

Penulis

Tajwini Jahari: Alumni Daar El-Qolam tahun 1990, kini menjabat Direktur di PT. KRA Indonesia

MUTIARA KATA

Mutiara Kata

Kebanyakan kata-kata bijak dari agama akan memberikan ketenagan batin bagi perenungnya. Kata-kata bijak islami memotivasi diri untuk selalu berpikir positif, menjadikan hari-hari kamu lebih bermakna dan selalu ingat sang pencipta.

1. “Maka sesungguhnya bersama kesulitan itu ada kemudahan.” (QS Al Insyirah 5)

2. “Berpikirlah positif, tidak peduli seberapa keras kehidupanmu.” (Ali bin Abi Thalib)

3. “Kita adalah makhluk yang suka menyalahkan dari luar, tidak menyadari bahwa masalah biasanya dari dalam.” (Abu Hamid Al Ghazali)

5. “Dunia ini ibarat bayangan. Kalau kau berusaha menangkapnya, ia akan lari. Tapi kalau kau membelakanginya, ia tak punya pilihan selain mengikutimu.” (Ibnu Qayyim Al Jauziyyah)

6. “Balas dendam terbaik adalah menjadikan dirimu lebih baik.” (Ali bin Abi Thalib)

7. “Jangan berduka, apa pun yang hilang darimu akan kembali lagi dalam wujud lain.” (Jalaludin Rumi)

8. “Janganlah kamu berduka cita, sesungguhnya Allah selalu bersama kita.” (QS At Taubah 40)

9. “Orang yang terkaya adalah orang yang menerima pembagian (taqdir) dari Allah dengan senang hati.”(Ali bin Husein)

10. “Jangan menjelaskan tentang dirimu kepada siapa pun, karena yang menyukaimu tidak butuh itu. Dan yang membencimu tidak percaya itu.” (Ali bin Abi Thalib)

Jilbab, cinta ujian hidup dan ibadah adalah beberapa persoalan yang lekat dengan kehidupan wanita muslimah. Begitupun dengan posisi wanita dalam Islam sendiri. Kalau kamu wanita muslimah sedang menghadapi beberapa masalah di atas kata-kata bijak islami berikut mungkin bisa menyelesaikan masalahmu

11. “Orang yang kuat bukanlah dia yang tidak pernah menangis, tetapi orang yang terus istiqomah di tengah godaan.”

12. “Untuk semua kepedihan yang kau alami, bersabar dan bertahanlah, karena Allah tahu di mana batas kemampuanmu.”

13. “Allah menjadikanmu seorang muslimah karena Ia ingin melihatmu di surga, yang perlu kamu lakukan adalah kamu pantas untuk itu.”

14. “Islam memperlakukan wanita dengan hormat dan bermartabat. Maka jangan mau menerima apapun yang lebih rendah dari itu.”

15. “Bukanlah kesabaran jika masih mempunyai batas, dan bukanlah keikhlasan jika masih merasakan sakit.”

16. “Bukanlah kesabaran jika masih mempunyai batas, dan bukanlah keikhlasan jika masih merasakan sakit.”

17. “Orang yang kuat bukanlah dia yang tidak pernah menangis, tetapi orang yang terus istiqomah di tengah godaan.”

18. “Perempuan itu sama seperti bunga. Mereka harus diperlakukan dengan lembut, baik, dan penuh kasih sayang.” (Ali bin Abi Thalib)

3 Pesantren di Tangerang yang Menjadi Pilihan

BROSUR-SYAHIDA-22-23

3 Pesantren di Tangerang yang Menjadi Pilihan

Kabupaten Tangerang merupakan salah satu kabupaten di Provinsi Banten yang terletak di sebelah barat Provinsi DKI Jakarta. Kabupaten Tangerang ini beribukota di Tigaraksa. Kab. Tangerang sejatinya memiliki lembaga pendidikan formal yang cukup lengkap, termasuk lembaga pendidikan pesantren. Pesantren di Tangerang Pesantren yang ada di Tangerang cukup banyak dan tersebar di seluruh wilayah di Tangerang. Kebanyakan dari pesantren tersebut adalah pesantren modern. Artinya, pesantren tidak hanya mengajarkan pendidikan agama Islam, namun juga mengajarkan pendidikan pelajaran umum, layaknya sekolah umum. Pesantren di Kabupaten Tangerang juga memiliki fasilitas pendidikan yang lengkap. Mulai dari Lab. Komputer, Lab. IPA, Lab. Bahasa, Perpustakaan, dll. Selain fasilitas yang lengkap, beragam kegiatan ekstrakurikuler juga disediakan untuk mengembangkan ketrampilan santri. Santri tidak hanya berkutat pada soal pengajian, marawis, atau hadrah, tetapi kegiatan seperti derama, seni tari, kaligrafi, puisi, fotografi, dll.  

Nah, berikut ini daftar 3 nama pesantren pilihan di Tangerang, Banten. Pada tulisan berikutnya penulis akan mencoba memaparkan nama-nama pesantren lainnya di wilayah Tangerang. Dengan mengetahui daftar nama dan alamat pondok pesantren di Kabupaten Tangerang dapat membantu Anda dalam memilih pesantren. Dan semoga bisa menjadi bahan pertimbangan Anda untuk memilih pesantren di Tangerang.

1

Pilihan Pertama: Pesantren Modern Daar El-Qolam

Pondok Pesantren Daar el-Qolam berlokasi di Desa Pasir Gintung dan Pangkat Kecamatan Jayanti Kabupaten Tangerang Propinsi Banten. Pondok ini didirikan pada tanggal 20 Januari 1968 M/27 Ramadhan 1318 H oleh Drs. K.H. Ahmad Rifa’i Arief. Karakteristik Pondok Pesantren Daar el-Qolam adalah “Berdiri di atas dan untuk Semua  Golongan“  yang berarti bahwa pondok ini tidak terikat dengan satu aliran tertentu, atau golongan organisasi masyarakat (ormas) sosial tertentu, atau salah-satu partai atau afiliasi politik tertentu.

Pesantren Daar el-Qolam mengembangkan sistem pendidikan pondok modern (khalaf). Para santri selain dididik dan diajarkan ilmu pengetahuan agama, juga dibekali ilmu-ilmu pengetahuan umum yang menggunakan sistem dan kurikulum sekolah, selain penanaman disiplin hidup dan disiplin dalam beribadah. Dengan demikian para santri diharapkan mempunyai wawasan dan pengetahuan yang seimbang antara ukhrawi dan duniawi.  

Dewasa ini Pondok Pesantren Daar el-Qolam telah berkembang pesat menaungi 4 (empat) institusi pendidikan yakni Daar el–Qolam 1 dipimpin oleh KH. Nahrul Ilmi Arief, S.Ag.; Daar el-Qolam 2 dipimpin oleh KH. Drs. Odhy Rosihuddin, M.Pd; Daar el-Qolam 3 Kampus ‘Dza Izza dipimpin oleh al-Ustadz Zahid Purna Wibawa, ST.; dan Daar el-Qolam 4 dipimpin oleh KH. Nahrul Ilmi Arief, S.Ag. Secara umum Pondok Pesantren Daar el-Qolam 1, 2, 3 dan 4 memiliki karakter yang sama yakni mengusung visi dan misi pesantren yang tertuang dalam Panca Jiwa dan Motto Pondok untuk mendidik santri-santrinya yaitu Keikhlasan, Kesederhanaan, Berdikari, Ukhuwah Islamiyah dan Kebebasan serta menanamkan 4 karakter utama yakni Berbudi Luhur, Berbadan Sehat, Berpengetahuan Luas dan Berpikiran Bebas.  Panca Jiwa dan Motto Pondok itu dituangkan dalam bentuk kurikulum yakni disiplin hidup, disiplin dalam beribadah, keterampilan berbahasa Arab dan Inggris, keterampilan hidup dan kepemimpinan.

2

Pilihan Kedua: Pesantren Modern Syahida

Pesantren Syahida di Tangerang
Pesantren Syahida di Tangerang

Pesantren Modern Syahida berlokasi di Dukuh Pabuaran, Desa Dukuh, Kecamatan Cikupa, Kabupaten Tangerang, Banten. Pesantren ini didirikan dan dipimpin oleh KH. Drs. Tajuddin Mahfudz. Beliau adalah alumni Darussalam, Gontor, Ponorogo pada tahun 1984. Kemudian beliau mengabdi di Pesantren Modern Daar El-Qolam selama 13 tahun. “Berkat bimbingan dan arahan dari Alm. KH. Ahmad Rifa’i Arief, Pesantren Modern Syahida ini berdiri,” Ungkap Kiai asal Kresek ini.

Pola pendidikan di pesantren Syahida menganut dua pola; yaitu pola ajar yang ditentukan jam dan waktunya melalui KBM. “Pola kedua adalah pola asuh, dan ini berlaku 24 jam, artinya pengawasan dan bimbingan terhadap santri dilakukan mulai santri bangun tidur sampai santri tidur lagi,” beliau menjelaskan begitu semangat.

Pesantren ini menerima lulusan MI/SD dan MTs/SMP. Karena di pesantren Syahida memiliki dua jenjang pendidikan, yakni SMP-SMA. Pesantren ini memfasilitasi santrinya dengan 16 jenis ekstrakurikuler yang bisa dikuti oleh santri. Tentunya berdasarkan minat dan bakat yang dimiliki santri atas arahan guru BK tentunya.

Salah satu kelebihan dari pesantren ini adalah seluruh tenaga pengajar dan pendidik adalah para sarjana yang berpengalaman. Dan hal  ini pula yang menjadi pilihan utama orangtua dalam memilih pesantren.

Pesantren Syahida di Tangerang
Pesantren Syahida di Tangerang

3

Pilihan Ketiga: Pesantren Modern Darul Muttaqien Tangerang

Pesantren Darul Muttaqien Tangerang memiliki 2 cabang pesantren yang ada di Kabupaten Tangerang.

Pesantren Modern Darul Muttaqien 1 terletak di Cadas Sepatan Tangerang. Sedangkan Pesantren Darul Muttaqien 2 terletak di Jalan Raya Cadas-Kukun, Pasar Kemis, Kabupaten Tangerang. Pesantren ini dimulai bagi santri yang telah lulus SD yang akan memasuki jenjang pendidikan SMP.

Jenjang pendidikan formal di pesantren ini ada 2, yaitu SMP dan SMA. Sedangkan untuk kurikulum yang dianut mengacu pada kurikulum pesantren salafiyah dan modern, serta kurikulum Departemen Agama dan Departemen Pendidikan.

Selain fasilitas yang cukup lengkap, santri juga bisa mengembangkan diri melalui beragam kegiatan ekstrakurikuler yang ada, seperti olahraga, pramuka, komputer, beladiri, pidato 3 bahasa, multimedia, dan kesenian.

Dengan mengetahui daftar nama pondok pesantren di Kabupaten Tangerang dapat mempermudah Anda mencari referensi pesantren modern maupun pesantren salafiyah. Mengetahui fasilitas dan pendidikan yang ada di dalam pesantren bisa menjadi referensi untuk bahan pertimbangan Anda memilih pesantren di Tangerang.

Dan tentunya masih banyak nama-nama pesantren lain di wilayah Tangerang. Pada kesempatan lain, insyaallah penulis akan menyampaikan dalam tulisan berikutnya. Terima kasih.

Sumber: dari berbagai sumber

Bagian Pengasuhan Pesantren Syahida
Santri Pesantren Syahida
Pesantren Syahida di Tangerang
Pesantren Syahida di Tangerang
Pesantren Syahida di Tangerang

Membeli Keringat Guru

Membeli Keringat Guru

Dalam sebuah diskusi, seorang murid bertanya kepada gurunya,

Murid : “Jika memang benar para guru adalah orang-orang yang pintar, mengapa bukan para guru yang menjadi pemimpin dunia, pengusaha sukses, dan orang-orang kaya raya itu?

Gurunya tersenyum, tanpa mengeluarkan sepatah kata pun, ia masuk ke ruangannya, dan keluar kembali dengan membawa sebuah timbangan.

Ia meletakkan timbangan tersebut di atas meja dan berkata: “Anakku, ini adalah sebuah timbangan, yang biasa digunakan untuk mengukur berat emas dengan kapasitas hingga 5000 gram”.

“Berapa harga emas seberat itu? “

Murid mengernyitkan keningnya, menghitung dengan kalkulator dan kemudian ia mejawab,

“Jika harga satu gram emas adalah 800 ribu rupiah, maka 5000 gram akan setara dengan 4 milyard rupiah,”

Guru: “Baiklah anakku, sekarang coba bayangkan seandainya ada seseorang yang datang kepadamu membawa timbangan ini dan ingin menjualnya seharga emas 5000 gram, adakah yang bersedia membelinya?”

Murid berkata: “Timbangan emas tidak lebih berharga dari emasnya, saya bisa mendapatkan timbangan tersebut dengan harga di bawah dua juta rupiah, mengapa harus membayar sampai 4 milyar?”

Guru: “Baiklah anakku, sekarang coba bayangkan seandainya ada seseorang yang datang kepadamu membawa timbangan ini dan ingin menjualnya seharga emas 5000 gram, adakah yang bersedia membelinya?”

Murid berkata: “Timbangan emas tidak lebih berharga dari emasnya, saya bisa mendapatkan timbangan tersebut dengan harga di bawah dua juta rupiah, mengapa harus membayar sampai 4 milyar?”

Guru menjawab : “Nah, anakku, kini kau sudah mendapatkan pelajaran, bahwa kalian para murid, adalah seperti emas, dan kami adalah timbangan akan bobot prestasimu, kalianlah yang seharusnya menjadi perhiasan dunia ini, dan biarkan kami tetap menjadi timbangan yang akurat untuk mengukur kadar kemajuanmu.”

Guru berkata lagi, “Satu lagi pertanyaanku, jika ada seseorang datang kepadamu membawa sebongkah berlian di tangan kanannya dan seember keringat di tangan kirinya, kemudian ia berkata : “Di tangan kiriku ada keringat yang telah aku keluarkan untuk menemukan sebongkah berlian yang ada di tangan kananku ini, tanpa keringat ini tidak akan ada berlian, maka belilah keringat ini dengan harga yang sama dengan harga berlian”

“Apakah ada yang mau membeli keringatnya? “

“Tentu tidak.” Ujar guru lagi.

“Orang hanya akan membeli berliannya dan mengabaikan keringatnya. Biarlah kami, para guru, menjadi keringat itu, dan kalianlah yang menjadi berliannya.”

Sang murid menangis, ia memeluk gurunya dan berkata : “Wahai guru, betapa mulia hati kalian, dan betapa ikhlasnya kalian, terima kasih guru. Kami tidak akan bisa melupakan kalian, karena dalam setiap kemajuan kami, setiap kilau berlian kami, ada tetes keringatmu…”

Guru berkata : “Biarlah keringat itu menguap, mengangkasa menuju alam hakiki di sisi ilahi rabbi, karena hakikat akhirat lebih mulia dari segala pernak-pernik di dunia ini.”

*Untuk semua guruku, termasuk guru ngajiku. Terima kasih atas segenap perjuanganmu yang telah mendidikku. Barakallahu….