SYAHIDA MEMANG BEDA

SYAHIDA MEMANG BEDA

Provinsi Banten terkenal akan banyaknya pondok pesantren (Ponpes) salafi dan modern, di delapan kabupaten kota. Tidak heran bila selain berjuluk “Tanah Jawara“, Banten juga memilik julukan “Bumi Sejuta Santri“.

Salah satu pondok pesantren yang cukup populer di Banten adalah Pesantren Modern Syahida, Cikupa, Kab. Tangerang, Banten. Pesantren ini merupakan pesantren terkenal di Banten, dan termasuk salah satu yang terbaik di Indonesia.

Berlokasi di Desa Dukuh, Kecamatan Cikupa, Kabupaten Tangerang, Provinsi Banten. Pesantren ini didirikan pada tanggal 5 Januari 2020. Lembaga pendidikan Islam ini adalah model integrasi antara sistem pendidikan pesantren dengan sistem pendidikan nasional.

Pesantren Modern Syahida dipimpin oleh Drs. KH. Tajuddin Mahfudz. Alumni Gontor Ponorogo tahun 1982 ini kemudian mengabdi di Pesantren Modern Daar El-Qolam, Gintung, Jayanti, Tangerang. Kemudian setelah 10 tahun mengabdi, beliau membangun lembaga pendidikan di Cikupa, mulai dari SKh, TK, SD IT, SMP IT, sampai SMA IT, kemudian Pesantren.

Keunggulan pesantren ini adalah seluruh tenaga pendidik dan pengasuh adalah para sarjana berpengalaman dan berlatarbelakang pendidikan pesantren. Jadi sangatlah pantas bila pesantren ini mendapat julukan pesantren terbaik. Karena penanaman karakter yang baik dan pengasuhan santri harus dilakukan oleh orang yang sudah dewasa secara mental dan pendidikan. Seperti kita ketahui, usia santri SMP-SMA adalah masa-masa pancaroba, masa mencari jati diri. Jadi penanganan masalah ini tidak bisa oleh diambil alih oleh orang yang secara mental dan pendidikan belum matang, demikian ungkap KH. Tajuddin Mahfudz.

Walaupun kami baru, kami hanya merekrut guru yang sudah sarjana (S1), dan berlatarbelakang pendidikan pesantren, lanjut Kiai.

Selamat untuk SYAHIDA, semoga terus berkembang dan maju… SYAHIDA memang BEDA.

SuperCamp 2021
Santriwati Pesantren Syahida

Biaya Masuk Pesantren Syahida

Biaya Masuk Pesantren Syahida

Pesantren yang diakui sebagai model pendidikan awal Islam di Indonesia sampai saat ini masih eksis dan mampu mempertahankan kredibilitasbnya di masyarakat. Adanya pendidikan Islam menjadi suatu kewajiban dan kebutuhan bagi kaum muslim untuk menimba ilmu agama sebanyak-banyaknya di dunia pesantren. Pondok pesantren, merupakan lembaga pendidikan islam yang berperan dalam mengembangkan dan melesterikan ajaran silam di Indonesia waktu itu.

Pesantren akan tetap eksis sebagai lembaga pendidikan islam yang mempunyai visi menciptakan manusia yang unggul. Prinsip dalam pesantren adalah al muhafadzah ‘ala al qadim al shalih dan al akhdzu bi al jaded al ashlah, yang artinya tetap memegang tradisi yang posotif dan mengimbangi dengan mengambil hal-hal baru yang positif (baik).

Buat para orangtua yang tertarik memasukkan sang buah hati ke pesantren, tentu saja membutuhkan informasi berapa biaya masuk pesantren.

Fasilitas, tenaga pendidik, serta kegiatan pesantren yang berbeda memberikan efek biaya masuk yang berbeda pula. 

Ada beberapa pesantren yang memberikan biaya masuk murah, namun tenaga pendidiknya belum sarjana, atau akan muncul biaya-biaya lain setelah masuk. Di sini orangtua harus teliti betul tentang biaya masuk. Jangan tergiur dengan biaya murah, tetapi akan berbuntut penyesalan.

Bagi orangtua yang ingin anaknya merasakan pendidikan pesantren dengan kurikulum kekinian dan memperoleh berbagai macam soft skill di luar ilmu keagamaan, bisa memilih Pesantren Modern Syahida

Seluruh tenaga pendidik di pesantren ini adalah para sarjana (S1) dan (S2) yang berpengalaman, dan tentunya berlatarbelakang pendidikan pesantren.  Berbagai macam kegiatan ekstrakurikuler sebagai media pengembangan minat dan bakat santri menjadi kelebihan tersendiri. Kegiatan pembelajaran pun tidak selalu di kelas, ada kegiatan Outing, Fieldtrip, Supercamp, Seminar, Perayaan Hari Besar Islam dan Nasional, dll. Semua kegiatan santri sudah terjadwal untuk satu tahun ke depan, termasuk kegiatan PTS dan PAS. Biaya untuk kegiatan tersebut pun sudah dibayarkan di awal tahun pelajaran. Pesantren ini pun sudah berakreditasi A, baik tingkat SLTP maupun SLTA. Lulusan pesantren ini pun bisa masuk peruruan tinggi lewat jalur SNPTN (Rapor). dan sudah bekerja sama dengan beberapa PTN di Indonesia.

Nah berikut kami sampaikan biaya masuk Pesantren Modern Syahida.

Sebagian besar biaya yang dibayarkan akan kembali untuk keperluan santri; misalnya Ranjang, Kasur, Lemari, Buku Paket Umum dan Pesantren, serta seragam santri, termasuk pakian olah raga. 

Informasi lebih lengkap dapat menghubungi Call Center Syahida di 0812-9394-0778.

SuperCamp 2021

Pondok Pesantren di Tangerang

Pondok Pesantren di Tangerang

Kabupaten Tangerang merupakan salah satu kabupaten di Provinsi Banten yang terletak di sebelah barat Provinsi DKI Jakarta. Kabupaten Tangerang ini beribukota di Tigaraksa. Kab. Tangerang sejatinya memiliki lembaga pendidikan formal yang cukup lengkap, termasuk lembaga pendidikan pesantren. Pesantren di Tangerang Pesantren yang ada di Tangerang cukup banyak dan tersebar di seluruh wilayah di Tangerang. Kebanyakan dari pesantren tersebut adalah pesantren modern. Artinya, pesantren tidak hanya mengajarkan pendidikan agama Islam, namun juga mengajarkan pendidikan pelajaran umum, layaknya sekolah umum. Pesantren di Kabupaten Tangerang juga memiliki fasilitas pendidikan yang lengkap. Mulai dari Lab. Komputer, Lab. IPA, Lab. Bahasa, Perpustakaan, dll. Selain fasilitas yang lengkap, beragam kegiatan ekstrakurikuler juga disediakan untuk mengembangkan ketrampilan santri. Santri tidak hanya berkutat pada soal pengajian, marawis, atau hadrah, tetapi kegiatan seperti derama, seni tari, kaligrafi, puisi, fotografi, dll. 

Santriwati Syahida

Pesantren Modern Syahida

Pesantren Modern Syahida berlokasi di Dukuh Pabuaran, Desa Dukuh, Kecamatan Cikupa, Kabupaten Tangerang, Banten. Pesantren ini didirikan dan dipimpin oleh KH. Drs. Tajuddin Mahfudz. Beliau adalah alumni Darussalam, Gontor, Ponorogo pada tahun 1984. Kemudian beliau mengabdi di Pesantren Modern Daar El-Qolam selama 13 tahun. “Berkat bimbingan dan arahan dari Alm. KH. Ahmad Rifa’i Arief, Pesantren Modern Syahida ini berdiri,” Ungkap Kiai asal Kresek ini.

Pola pendidikan di pesantren Syahida menganut dua pola; yaitu pola ajar yang ditentukan jam dan waktunya melalui KBM. “Pola kedua adalah pola asuh, dan ini berlaku 24 jam, artinya pengawasan dan bimbingan terhadap santri dilakukan mulai santri bangun tidur sampai santri tidur lagi,” beliau menjelaskan begitu semangat.

Pesantren ini menerima lulusan MI/SD dan MTs/SMP. Karena di pesantren Syahida memiliki dua jenjang pendidikan, yakni SMP-SMA. Pesantren ini memfasilitasi santrinya dengan 16 jenis ekstrakurikuler yang bisa dikuti oleh santri. Tentunya berdasarkan minat dan bakat yang dimiliki santri atas arahan guru BK tentunya.

Salah satu kelebihan dari pesantren ini adalah seluruh tenaga pengajar dan pendidik adalah para sarjana yang berpengalaman. Dan hal  ini pula yang menjadi pilihan utama orangtua dalam memilih pesantren.

KIAI DAN BU YAI SYAHIDA

NAMA PENDIDIK DAN PENGAJAR

Alhamdulillah…

Seluruh tenaga pendidik dan pengajar di Pesantren Modern Syahida adalah para sarjana perpengalaman. Berikut nama-nama tenaga pendidik dan pengajar: 

1Trip UmiukiBahasa Indonesia & Sastra
2Dani Cipta Ami, S.PdBahasa Indonesia
3Dr. Abdul Jalil Hawary, LC.MMTafsir
 Dr. Abdul Jalil Hawary, LC.MMFiqh
4Dra. Nana SukmawatiPend. Agama
5Drs. H. Ahmad Chaeruddin, M.SiKhath ‘Araby *)
6Drs. H. Muhammad RomliHadits
 Drs. H. Muhammad RomliTauhid
7Drs. NurdinMuhadatsah
 Drs. NurdinMuthola’ah/Qiraa’ah
 Drs. NurdinBahasa Arab
8Eka Siswanti, S.Pd.GrKimia
9Fajrin Saputra, S. KomInformatika
10Gilda Harleni, S.PdIPA
 Gilda Harleni, S.PdFisika
11H. Yayan Hendrayana, S.Pd.ITajwid
12Hendri Hermawan, S.PdPKn
13Iis naeni, S.PdPKn
 Iis naeni, S.PdIPS
14Ika Riany, S.PdBahasa Inggris
15Irvan Abdur Ro’yi, S.H.IBahasa Arab
 Irvan Abdur Ro’yi, S.H.ITahfidz & Tahsin
16M. Solihin, S.PdEkonomi
17Mamat Rohimat, S.Pd.IMahfuzhat
 Mamat Rohimat, S.Pd.IMahfuzhat
18Marianto Effendi, S.PdBTQ
 Marianto Effendi, S.PdBahasa Arab 
19Nurul Fitri, S.EPrakarya
 Nurul Fitri, S.EBP/BK
20Richotul UmamPrakarya
21Riki Nurmansyah, S.H.ISejarah Indonesia
22Robi Erlangga Putra, S.Pd.ITarikh Islam
23Rosidi, S.Pd.IImlak/Qowa’idul Imlak
24Sandra Sri Wahyu, S.PdInformatika
 Sandra Sri Wahyu, S.PdSeni Budaya
25Siska Aitami, S.PdMatematika Wajib 
 Siska Aitami, S.PdMatematika (Peminatan)
26Syarip Hidayatullah, S.PdPJOK
27Tian Nur Agustiani, S.PdBiologi
28Yeyen Septiana, S. PdBahasa Inggris
29Idham Agam Syahrullah, S.PdPramuka
30Wiqayaturrizqiah, S.PdPengasuhan Putri
31Ahmad Baidhowi, S.Pd.IPengasuhan Putra
32Muhammad Ridwan, S.PdPengasuhan Putra

Profil Pondok Modern Syahida

About Us

PESANTREN MODERN SYAHIDA

Pondok Modern SYAHIDA berlokasi di Desa Dukuh  Kecamatan Cikupa, Kabupaten Tangerang Propinsi Banten. Pondok ini didirikan pada tanggal 5 Januari 2020 M/9 Jumadil Ula 1441 H oleh Drs. KH. Tajuddin Mahfudz. Kiai Tajuddin adalah alumnus Pondok Modern Gontor Ponorogo Jawa Timur tahun 1984. Selepas pengabdiannya sebagai tenaga pengajar di pondok Daar El-Qolam, Gintung selama 10 tahun, kemudian menikah dengan alumni Daar El-Qolam Sahabat’87, Ida Farida. Pada tahun 2007, Kiai bersama istri mendirikan Sekolah Luar Biasa (SLB) Harapan Bunda, sekarang SKh di Cikupa,  Tangerang, Banten. Dua tahun setelah itu, (2009), mendirikan Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) “Smart Syahida”. Enam tahun setelah itu,  mendirikan Sekolah Menengah Pertama Islam Terpadu (SMPIT), kemudian SMAIT Smart Syahida. Hingga pada tahun 2020 mendirikan Pondok Modern Syahida. 

KH. Tajuddin Mahfudz, memang menghendaki adanya lembaga pendidikan pesantren, agar penanaman karakter (akhlak karimah) dapat ditanamkan kepada siswa (santri) lebih matang. Karena  pendidikan karakter harus dilakukan secara terus-menerus 24 jam sehari. Untuk itu, mendirikan sebuah pesantren seperti pesantren almamaternya, menjadi hal yang sangat penting. Pesantren ini diberi nama SYAHIDA, yang secara terminologi berarti bersaksi.

Keunggulan Syahida

29 +
Sarjana Pendidik
+
Ekstrakurikuler
+
Bahasa Asing
5/5
Pesantren Syahida fokus pada penanaman karakter (akhlak mulia) dan penguasaan terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi dengan pendekatan kasih sayang.
Kiai dan Bu Yai

Kegiatan Ekstrakukrikuler

Kegiatan ini dibimbing dan dilatih oleh tenaga-tenaga ahli di bidangnya.

Beberapa Kegiatan Ekstrakurikuler

Ustaz dan Ustazah Syahida

Berguru di Internet

Berguru di Internet

oleh
Tajwini Jahari Alumni Daar El-Qolam  1990, Direktur PT. KRA Indonesia

Tanya saja sama Mbah Google! Demikian kalimat yang mungkin pernah atau sering Anda dengar. Kalimat yang boleh jadi ada benarnya, tetapi bukan berarti sebenar-benarnya. Tentu pernah juga Anda dengar ihwal Jujun Junaidi, anak petani di Sukabumi, menghebohkan media sosial November tahun lalu. Lulusan STM yang bekerja di bengkel di Karang Tengah, Cibadak, Sukabumi itu dapat membuat pesawat helikopter meski belum diujiterbangkan. Kisah yang juga terjadi di India. Chetram Gurjar, pemuda dari negara bagian Rajasthan. Bahkan helikopternya berhasil terbang di udara. Anak petani dari desa Jhoonpdi itu  menggunakan dua mesin sepeda motor Honda CBZ untuk menerbangkan helikopter yang dinamai Pawan Putra terbang setinggi enam meter.

Koq bisa? Google-lah yang mengantarkan mereka berhasil membuat pesawat helikopter.

Anda hanya membutuhkan jaringan internet, lalu “masuk” ke google dan bertanya kepada Mbah Google sesuatu yang Anda inginkan. Lantas, Anda akan diarahkan oleh penyedia informasi itu. Mungkin Anda pun bisa membuat pesawat seperti Jujun atau Chetram. Anda juga bisa secara instan belajar membuat makanan dari negeri tertentu yang Anda suka. Kalau Anda adalah anak milienial yang tinggal di kota, tidak pernah membuat layang-layang seperti anak-anak desa era sebelum 80-an, pun bisa belajar dari internet.

Namun, itulah, belajar sendiri menggunakan informasi dari internet tentu terganjal keterbatasan. Seperti Jujun yang hingga saat ini belum  berhasil mengujiterbangkan pesawatnya. Atau Chetram yang hanya mampu menerbangkan pesawatnya setinggi rumah dua lantai.

Tentulah hal tersebut tidak kita bandingkan dengan B.J. Habibie. Untuk mampu membuat pesawat, mantan presiden ke-3 ini harus kuliah di Jerman dengan rentang waktu yang cukup panjang, sepuluh tahun dengan kercerdasan yang bukan rata-rata. Karyanya, N-250 Gatotkaca, misalnya, mendapatkan pengakuan dunia terhebat di kelasnya.

Belajar dan Berguru

Ada yang disebut ahwal berupa kondisi atau situasi yang tidak hanya bisa ditangkap melalui yang tampak. Dan itu hanya bisa didapat dari guru secara langsung. Namun bukan berarti yang mau belajar dari internet dan menciptakan sesuatu harus terhalangi karena tidak ada guru langsung. Andai berguru langsung dengan ahlinya, mungkin Jujun atau Chetram bisa membuat pesawat yang setara dengan pesawat helikopter pada umumnya.

Tidaklah mengapa begitu hasilnya jika berkait dengan sains dan teknologi atau untuk keahlian tertentu. Bagaimana halnya dengan pelajaran yang ruhaniyah atau pelajaran agama. Bisakah tanpa guru langsung? Cukupkah belajar hanya dari internet saja?

Belajar secara langsung bukan  harus dimaknai sebagai tatap muka langsung saja, meski dalam pelajaran agama, belajar secara direct sangat penting. Mengapa? Karena belajar agama bukan sekadar belajar sains, tetapi juga adab dan akhlak. Ini berarti tidak hanya menyangkut pelajaran tentang pengehatuan, tetapi juga perilaku.

Sekarang sudah banyak tersedia cara belajar secara digital; murid dan guru tersambung  internet secara langsung. Banyak ustaz dan ulama yang punya kanal-kanal khusus di situs-situs internet bahkan You Tube. Bahkan ada pesantren yang menawarkan cara belajar seperti itu. Anda pun bisa belajar di sana.

Tetapi ingat, bukan belajar secara comot sana comot sini seperti yang banyak dilakukan di internet. Yaitu belajar dengan mencari sendiri dari berbagai sumber, yang kemudian Anda kumpulkan sendiri, Anda pahami sendiri, dan Anda simpulkan sendiri. Jika ini yang terjadi, mungkin saja Anda tersesat.

Pada pelajaran agama, satu hal yang harus dicamkan adalah bahwa materi keagamaan itu harus tersambung kepada Rasulullah. Di sanalah pentingnya berguru agama. Jika Anda mengamalkan doa yang Anda dapat dari internet, yang sumbernya tidak jelas, bukan dari guru yang jelas, dan bukan bersumber dari hadist yang sohih, bisa saja setan yang  membimbing Anda.

Kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir

Anda tentu ingat kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir. Ini adalah pelajaran sangat penting bagi para santri dan kita semua dalam belajar agama, yaitu tentang pentingnya mursyid. Bahwa guru sebagai mursyid lebih tahu kebenarannya. Mursyid tidak hanya mengikuti yang logis semata. Pada kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir, keduanya adalah contoh dan sekaligus pelajaran bagaimana mencari ilmu yang benar.

Anda tentu juga ingat pelajaran bagaimana santri harus menuntut ilmu kepada gurunya. Berawal dari sebuah pertanyaan seorang bani Israel kepada Nabi Musa di sebuah majlis, “Apakah ada orang yang lebih pintar dari Anda?” Nabi Musa menjawab tidak ada.

Nabi Musa pun ditegur oleh Allah. Musa secara meyakinkan menjawab bahwa tidak ada orang yang lebih pintar dari dirinya. Dan tidak menyebutkan pula dalam jawabannya itu kata insyaallah. Andai saja jawabannya menggunakan kata insyaallah, mungkin Allah tidak akan menegurnya. Allah kemudian menyampaikan ada seseorang yang memiliki ilmu sangat luas. Mendengar itu, Musa ingin menemui dan belajar darinya. Kemudian Allah menunjukkan bahwa orang itu bisa dia temui di pertemuan dua laut.

Musa pun melakukan perjalanan yang cukup panjang untuk menemui calon gurunya itu. Dia ditemani oleh muridnya bernama Yusra hingga berjumpa dengan Nabi Khidir di tempat yang disebutkan Allah: pertemuan dua laut.

Ketika berjumpa, sang guru, Nabi Khidir menyampaikan bahwa Musa tidak akan sanggup memenuhi syarat untuk belajar dengannya.  Namun Musa menjawab, “Insyaallah kau akan dapati aku sebagai orang yang sabar dan aku tidak akan menentangmu dalam  urusan apa pun.”

Nabi Khidir kemudian membuat aturan sebelum benar-benar menerima Musa sebagai muridnya, yaitu syarat agar Nabi Musa patuh sepatuh-patuhnya kepada gurunya; taat tanpa bertanya-tanya. Nabi Musa diikat oleh peraturan bahwa dia harus diam, tidak boleh mengomentari apa pun yang Nabi Khidir ajarkan atau perlihatkan sebagai pelajaran. Nabi Khidir menjelaskan toriqot dan adab antara guru dan muridnya. Semuanya diterapkan atas Musa padahal Musa adalah seorang nabi, penduduk bumi yang sangat mulia saat itu, hamba Allah terbaik dan yang paling Allah cintai.

Khidir membuat semua aturan perguruan untuk Nabi Musa. Nabi Musa berjanji patuh seperti jawabannya di atas. Itulah adab belajar dengan guru, terutama di kalangan santri.

Pelajaran pun dimulai. Ketika mereka berdua ingin menyebrang ke sebuah pulau, penduduk di pinggir pantai tahu bahwa itu Nabi Khidir sehingga mereka berlaku baik dan ramah serta mempersilakan mereka berdua naik dan mengantarkannya. Namun, setelah sampai di tujuan, Nabi Khidir melubangi perahu itu padahal pemiliknya sudah berbaik hati mengantarkan mereka berdua. Nabi Musa protes. Nabi Khidir pun mengingatkan syarat yang sudah disampaikan. “Bukankah aku telah berkata, sesungguhnya kamu sekali-kali tidak akan sabar bersamaku?”

Nabi Musa lalu berkata, “Janganlah kamu menghukum aku karena kelupaanku.” Mendengar ini Nabi Khidir pun memaafkan Musa dan tidak memecatnya sebagai murid. Pelajaran  dilanjutkan

Dalam perjalanan Nabi Khidir melihat seorang anak yang kemudian dibunuhnya. Nabi Musa pun protes dan berkata, “Mengapa engkau membunuh jiwa yang bersih, bukan karena dia membunuh orang lain? Sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang mungkar.” (QS; Al-Kahf : 74)

Kemudian Nabi Khidir menjawab seperti pada ayat selanjutnya, “Bukankah sudah aku katakan kepadamu bahwa sesungguhnya kamu tidak akan dapat sabar bersamaku.” (QS; Al-Kahf : 75).

Setelah itu, Musa kembali dimaafkan atas kesalahannya atas syarat yang mengikatnya itu.

Selanjutnya, di sebuah perkampungan saat mereka berdua tengah lapar, berjumpa dengan penduduk yang tidak ramah; bahkan mengusir dan melempari dengan batu. Di ujung perkampungan yang penduduknya kasar itu, Nabi Khidir mengajak Nabi Musa memperbaiki sebuah rumah yang hampir rubuh. Lagi-lagi, Nabi Musa protes karena penduduknya kasar sementara ada rumah di kampung itu yang harus mereka perbaiki. Itu dianggap tidak masuk akal.

Maka, Khidir berkata, “Inilah perpisahan antara aku dengan kamu.” Mereka pun berpisah karena Nabi Musa tidak bisa bersabar seperti yang diinginkan oleh Nabi Khidir. Namun Nabi Khidir menjelaskan apa yang dilakukannya atas tiga kejadian yang membuat Nabi Musa tidak bisa bersabar.

Bahwa perahu dia lubangi karena tahu akan ada perampok yang akan menjarahnya. Dengan demikian, perahu itu selamat dari perampokan. Tentang bocah yang dibunuhnya dikatakan karena kelak setelah besar akan menjadi penjahat sehingga membunuhnya ketika masih bocah lebih baik untuk mencegah kemungkaran. Sementara tentang rumah yang diperbaiki itu karena di dalamnya ada warisan anak yatim yang harus dijaga.

Ahwal

Inilah kunci dari belajar kepada sang guru. Bahwa kebenaran tidak melulu berdasarkan logika. Sang guru memiliki pengetahuan yang berada di balik logika. Itulah yang disebut ahwal atau situasi yang bisa didapat jika berguru langsung. Hal yang tidak diperoleh ketika belajar di internet. Bahwa guru tahu apa yang tidak diketahui oleh muridnya, meski secara akal, itu seolah benar. Maka, guru tidak membimbing muridnya agar akal semata yang menuntun muridnya dalam mengarungi kehidupan.

Tanpa guru, seseorang akan menggunakan sudut pandang teksnya saja. Memang masuk akal, tetapi akal itu tidak bisa dipegang. Potensinya mungkin benar dan mungkin salah seperti itibar pada kisah antara Nabi Musa dan Nabi Khidir.  Tanpa guru, seorang murid tidak akan mendapatkan pembanding. Misalnya pada kisah berikut. Kisah seorang murid melihat seekor burung yang sayapnya patah. Lalu, sang murid itu penasaran dan ingin cari tahu bagaimana burung itu mencari makan.

Tiba-tiba, murid itu melihat ada seekor burung lain yang tidak luka mendekatinya dan memberikan makan. Maka, sang murid itu berkisah kepada gurunya bahwa tidak bekerja pun ternyata bisa makan seperti burung yang luka itu.

Memang tidak salah sang murid bersimpulan seperti itu. Bahwa semua makhluk ada rizkinya karena dia melihat burung yang patah sayapnya bisa makan. Namun, sang guru yang sufi itu mengingatkan agar muridnya cenderung melihat burung yang memberi makan. Sehingga, jika ingin meniru perilakunya, tirulah burung yang memberi makan, bukan burung yang diberi makan. Itu dan begitulah guru.

Penulis

Tajwini Jahari: Alumni Daar El-Qolam tahun 1990, kini menjabat Direktur di PT. KRA Indonesia

Mari Santuni Anak Yatim

Mari Santuni Anak Yatim

Agma Islam sangat perhatikan anak yatim. Baik Al-Qur’an maupun Hadits Nabi Muhammad s.aw. memerintahkan untuk memperhatihan anak yatim.  Seperti surat Al-Baqorah ayat 220 yang berbunyi:

 فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ وَيَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ 

  1. tentang dunia dan akhirat. Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim, katakalah: “Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik, dan jika kamu bergaul dengan mereka, maka mereka adalah saudaramu; dan Allah mengetahui siapa yang membuat kerusakan dari yang mengadakan perbaikan. Dan jikalau Allah menghendaki, niscaya Dia dapat mendatangkan kesulitan kepadamu. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Dan sebuah Hadit dari Sahl bin Sa’ad radhiallahu ‘anhu dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

(أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِى الْجَنَّةِ هكَذَا)  وَأَشَارَ بِالسَّبَابَةِ وَالوُسْطَى وَفَرَجَ بَيْنَهُمَا شَيْئاً

Aku dan orang yang menanggung anak yatim (kedudukannya) di surga seperti ini”, kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam mengisyaratkan jari telunjuk dan jari tengah beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam, serta agak merenggangkan keduanya.

Dikutip dalam buku berjudul ‘Dahsyatnya Doa Anak Yatim’ oleh M. Khallurrahman Al Mahfani tentang keutamaan mencintai anak yatim:

  1. Meraih Peluang Menjadi Teman Rasulullah SAW di Surga

Orang yang memelihara anak yatim akan masuk surga, berdekatan dengan Rasulullah SAW seperti dekatnya jari telunjuk dengan jari tengah.
“Saya dan orang yang mengasuh atau memelihara anak yatim akan berada di surga begini,” kemudian beliau mengisyaratkan dengan jari telunjuk dan jari tengah dan merenggangkannya sedikit.” (HR. Bukhari, Tirmidzi, Abu Daud dan Ahmad dari Sahl bin Sa’d). (Lihat Shahih Bukhari, Kitab Ath-Thalaq: 4892. Sunan Tirmidzi, Kitab Al-Birr wa Ash-Shilah’an Rasulillah: 1841. Sunan Abi Daud, Kitab Al-Adab:4483).

  1. Pengasuh Anak Yatim Dijamin Masuk Surga

Kalaupun pemelihara anak yatim tidak dapat menjadi teman Rasulullah di surga karena mungkin tidak memenuhi persyaratan ideal, ia akan tetap dijamin masuk surga. Rasulullah SAW bersabda:

“Orang yang memelihara anak yatim di kalangan umat muslimin, memberikannya makan dan minum, pasti Allah akan masukkan ke dalam surga, kecuali ia melakukan dosa yang tidak bisa diampuni.” (HR. Tirmidzi dari Ibnu Abbas). (Lihat Sunan Tirmidzi, Kitab Al-Birr wa Ash-Shilah’an Rasulillah: 1840).

  1. Mendapat Predikat Abror (Saleh atau Taat Kepada Allah)

Keutamaan menyantuni anak yatim dan memberi makan anak yatim dan orang miskin merupakan tanda orang-orang yang abror.

“Sesungguhnya orang-orang yang berbuat kebajikan (abror) minum dari gelas (berisi minuman) yang campurannya adalah air kafur. Yaitu mata air (dalam surga) yang diminum oleh hamba-hamba Allah dan mereka dapat memancarkannya dengan sebaik-baiknya. Mereka menunaikan nazar dan takut akan suatu hari yang azabnya merata di mana-mana. Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan.” (QS. Al-Insan: 5-6).

  1. Memperoleh Pertolongan dari Allah SWT

Menolong anak-anak yatim dalam berbagai bentuk kepedulian nyata merupakan ibadah yang akan mendatangkan pertolongan Allah.

“Barangsiapa yang menghilangkan kesusahan orang mukmin di dunia maka Allah akan menghilangkan kesusahannya di dunia dan akhirat. Barangsiapa yang meringankan kesulitan orang mukmin di dunia maka Allah akan meringankan kesulitannya di dunia dan akhirat. Dan barangsiapa yang menutupi aib orang muslim maka Allah akan menutupi aibnya di akhirat. Allah akan menolong hamba-Nya selama hamba itu menolong saudaranya. (HR. Muslim dan Ashhabus Sunan dari Abu Hurairah). (Lihat Shahih Bukhari, Kitab Al-Adab: 5557).

 

  1. Menghindarkan dari Siksa Akhirat

Memelihara atau mengasuh anak yatim adalah kewajiban yang tgas-tegas Allah perintahkan melalui ayat-Nya dan sabda rasul-Nya. Rasulullah SAW bersabda bahwa Allah SWT berfirman:

“Demi Yang Mengutusku dengan hak, Allah tidak akan menyiksa pada hari kiamat nanti orang yang menyayangi anak yatim, lemah lembut pembicaraan dengannya, menyayangi keyatiman dan kelemahannya. (HR. Thabrani dari Abu Hurairah). (Imam Ath-Thabrani, Al-Mu’jam Al-Ausath, VIII/346. Hadist no. 8828).

  1. Investasi Amal untuk Akhirat

Manfaat menyayangi anak yatim salah satunya adalah investasi amal di akhirat. Rasulullah SAW bersabda:

“Jika manusia mati maka terputus lah amalnya, kecuali tiga perkara: sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak saleh yang selalu mendoakannya.” (HR. Muslim dari Abu Hurairah).

  1. Menggapai Keberuntungan dan Menjadi yang Terbaik

Keutamaan menyantuni anak yatim merupakan salah satu bentuk ibadah sosial dalam rangka amar makruf (mengajak kebaikan) dan nahi mungkar (melarang berbuat maksiat). Perhatikan sabda Rasulullah SAW berikut ini:

“Siapa saja yang menyeru kepada kebaikan, maka baginya pahala seperti pahala orang yang mengerjakannya itu.” (HR. Muslim, Tirmidzi dan Abu Daud dari Abu Mas’ud).

Dikutip dalam www.nu.or. id, Ketua Pimpinan Cabang (PC) Muslimat NU Kota Semarang, Jawa Tengah Hj Muslimatin Jatmiko mengatakan, setiap anak tidak bisa memilih dilahirkan dalam seperti kondisi apa. Tidak ada yang bisa meminta untuk dilahirkan dengan kondisi orang tua lengkap atau justru tanpa orang tua.

Dengan memuliakan anak yatim setidaknya kita akan mendapat tujuh keutamaan besar, antara lain dekat dengan Rasulullah di surga, melunakkan hati yang keras, terpenuhinya kebutuhan hidup, dan memperoleh perlindungan di hari kiamat.

Penulis: Pemerhati Masalah Sosial

3 Pesantren di Tangerang yang Menjadi Pilihan

BROSUR-SYAHIDA-22-23

3 Pesantren di Tangerang yang Menjadi Pilihan

Kabupaten Tangerang merupakan salah satu kabupaten di Provinsi Banten yang terletak di sebelah barat Provinsi DKI Jakarta. Kabupaten Tangerang ini beribukota di Tigaraksa. Kab. Tangerang sejatinya memiliki lembaga pendidikan formal yang cukup lengkap, termasuk lembaga pendidikan pesantren. Pesantren di Tangerang Pesantren yang ada di Tangerang cukup banyak dan tersebar di seluruh wilayah di Tangerang. Kebanyakan dari pesantren tersebut adalah pesantren modern. Artinya, pesantren tidak hanya mengajarkan pendidikan agama Islam, namun juga mengajarkan pendidikan pelajaran umum, layaknya sekolah umum. Pesantren di Kabupaten Tangerang juga memiliki fasilitas pendidikan yang lengkap. Mulai dari Lab. Komputer, Lab. IPA, Lab. Bahasa, Perpustakaan, dll. Selain fasilitas yang lengkap, beragam kegiatan ekstrakurikuler juga disediakan untuk mengembangkan ketrampilan santri. Santri tidak hanya berkutat pada soal pengajian, marawis, atau hadrah, tetapi kegiatan seperti derama, seni tari, kaligrafi, puisi, fotografi, dll.  

Nah, berikut ini daftar 3 nama pesantren pilihan di Tangerang, Banten. Pada tulisan berikutnya penulis akan mencoba memaparkan nama-nama pesantren lainnya di wilayah Tangerang. Dengan mengetahui daftar nama dan alamat pondok pesantren di Kabupaten Tangerang dapat membantu Anda dalam memilih pesantren. Dan semoga bisa menjadi bahan pertimbangan Anda untuk memilih pesantren di Tangerang.

1

Pilihan Pertama: Pesantren Modern Daar El-Qolam

Pondok Pesantren Daar el-Qolam berlokasi di Desa Pasir Gintung dan Pangkat Kecamatan Jayanti Kabupaten Tangerang Propinsi Banten. Pondok ini didirikan pada tanggal 20 Januari 1968 M/27 Ramadhan 1318 H oleh Drs. K.H. Ahmad Rifa’i Arief. Karakteristik Pondok Pesantren Daar el-Qolam adalah “Berdiri di atas dan untuk Semua  Golongan“  yang berarti bahwa pondok ini tidak terikat dengan satu aliran tertentu, atau golongan organisasi masyarakat (ormas) sosial tertentu, atau salah-satu partai atau afiliasi politik tertentu.

Pesantren Daar el-Qolam mengembangkan sistem pendidikan pondok modern (khalaf). Para santri selain dididik dan diajarkan ilmu pengetahuan agama, juga dibekali ilmu-ilmu pengetahuan umum yang menggunakan sistem dan kurikulum sekolah, selain penanaman disiplin hidup dan disiplin dalam beribadah. Dengan demikian para santri diharapkan mempunyai wawasan dan pengetahuan yang seimbang antara ukhrawi dan duniawi.  

Dewasa ini Pondok Pesantren Daar el-Qolam telah berkembang pesat menaungi 4 (empat) institusi pendidikan yakni Daar el–Qolam 1 dipimpin oleh KH. Nahrul Ilmi Arief, S.Ag.; Daar el-Qolam 2 dipimpin oleh KH. Drs. Odhy Rosihuddin, M.Pd; Daar el-Qolam 3 Kampus ‘Dza Izza dipimpin oleh al-Ustadz Zahid Purna Wibawa, ST.; dan Daar el-Qolam 4 dipimpin oleh KH. Nahrul Ilmi Arief, S.Ag. Secara umum Pondok Pesantren Daar el-Qolam 1, 2, 3 dan 4 memiliki karakter yang sama yakni mengusung visi dan misi pesantren yang tertuang dalam Panca Jiwa dan Motto Pondok untuk mendidik santri-santrinya yaitu Keikhlasan, Kesederhanaan, Berdikari, Ukhuwah Islamiyah dan Kebebasan serta menanamkan 4 karakter utama yakni Berbudi Luhur, Berbadan Sehat, Berpengetahuan Luas dan Berpikiran Bebas.  Panca Jiwa dan Motto Pondok itu dituangkan dalam bentuk kurikulum yakni disiplin hidup, disiplin dalam beribadah, keterampilan berbahasa Arab dan Inggris, keterampilan hidup dan kepemimpinan.

2

Pilihan Kedua: Pesantren Modern Syahida

Pesantren Syahida di Tangerang
Pesantren Syahida di Tangerang

Pesantren Modern Syahida berlokasi di Dukuh Pabuaran, Desa Dukuh, Kecamatan Cikupa, Kabupaten Tangerang, Banten. Pesantren ini didirikan dan dipimpin oleh KH. Drs. Tajuddin Mahfudz. Beliau adalah alumni Darussalam, Gontor, Ponorogo pada tahun 1984. Kemudian beliau mengabdi di Pesantren Modern Daar El-Qolam selama 13 tahun. “Berkat bimbingan dan arahan dari Alm. KH. Ahmad Rifa’i Arief, Pesantren Modern Syahida ini berdiri,” Ungkap Kiai asal Kresek ini.

Pola pendidikan di pesantren Syahida menganut dua pola; yaitu pola ajar yang ditentukan jam dan waktunya melalui KBM. “Pola kedua adalah pola asuh, dan ini berlaku 24 jam, artinya pengawasan dan bimbingan terhadap santri dilakukan mulai santri bangun tidur sampai santri tidur lagi,” beliau menjelaskan begitu semangat.

Pesantren ini menerima lulusan MI/SD dan MTs/SMP. Karena di pesantren Syahida memiliki dua jenjang pendidikan, yakni SMP-SMA. Pesantren ini memfasilitasi santrinya dengan 16 jenis ekstrakurikuler yang bisa dikuti oleh santri. Tentunya berdasarkan minat dan bakat yang dimiliki santri atas arahan guru BK tentunya.

Salah satu kelebihan dari pesantren ini adalah seluruh tenaga pengajar dan pendidik adalah para sarjana yang berpengalaman. Dan hal  ini pula yang menjadi pilihan utama orangtua dalam memilih pesantren.

Pesantren Syahida di Tangerang
Pesantren Syahida di Tangerang

3

Pilihan Ketiga: Pesantren Modern Darul Muttaqien Tangerang

Pesantren Darul Muttaqien Tangerang memiliki 2 cabang pesantren yang ada di Kabupaten Tangerang.

Pesantren Modern Darul Muttaqien 1 terletak di Cadas Sepatan Tangerang. Sedangkan Pesantren Darul Muttaqien 2 terletak di Jalan Raya Cadas-Kukun, Pasar Kemis, Kabupaten Tangerang. Pesantren ini dimulai bagi santri yang telah lulus SD yang akan memasuki jenjang pendidikan SMP.

Jenjang pendidikan formal di pesantren ini ada 2, yaitu SMP dan SMA. Sedangkan untuk kurikulum yang dianut mengacu pada kurikulum pesantren salafiyah dan modern, serta kurikulum Departemen Agama dan Departemen Pendidikan.

Selain fasilitas yang cukup lengkap, santri juga bisa mengembangkan diri melalui beragam kegiatan ekstrakurikuler yang ada, seperti olahraga, pramuka, komputer, beladiri, pidato 3 bahasa, multimedia, dan kesenian.

Dengan mengetahui daftar nama pondok pesantren di Kabupaten Tangerang dapat mempermudah Anda mencari referensi pesantren modern maupun pesantren salafiyah. Mengetahui fasilitas dan pendidikan yang ada di dalam pesantren bisa menjadi referensi untuk bahan pertimbangan Anda memilih pesantren di Tangerang.

Dan tentunya masih banyak nama-nama pesantren lain di wilayah Tangerang. Pada kesempatan lain, insyaallah penulis akan menyampaikan dalam tulisan berikutnya. Terima kasih.

Sumber: dari berbagai sumber

Bagian Pengasuhan Pesantren Syahida
Santri Pesantren Syahida
Pesantren Syahida di Tangerang
Pesantren Syahida di Tangerang
Pesantren Syahida di Tangerang